Seseorang yang sakit dan tidak mampu melakukan puasa, dan belum sempat mengqodoi puasa yang ditinggalkan sudah terlebih dahulu meninggal dunia, maka wajibkah bagi keluarganya untuk mengqodo’kan puasa yang di tinggalkanya?

Jawaban:

Tidak di wajibkan untuk mengqodoi puasa yang telah di tinggalkan, karena pada dasarnya ketetapan syariat dalam masalah orang yang meninggal dengan mempunyai hutang puasa dan belum sempat mengqodoi adalah dengan membayar fidyah sebesar satu mud(679,79 gr). namun tetap di perbolehkan bagi pihak keluarga untuk mengqodo’kan puasa yang telah di tinggalkan jika menginginkanya. 

فتح المعين مع إعانة الطالبين - (ج 2 / ص 242)

( و ) يجب ( على مؤخر قضاء ) لشيء من رمضان حتى دخل رمضان آخر ( بلا عذر ) في التأخير بأن خلا عن السفر والمرض قدر ما عليه ( مد لكل سنة ) فيتكرر بتكرر السنين على المعتمد  وخرج بقولي بلا عذر ما إذا كان التأخير بعذر كأن استمر سفره أو مرضه أو إرضاعها إلى قابل فلا شيء عليه ما بقي العذر وإن استمر سنين  ومتى أخر قضاء رمضان مع تمكنه حتى دخل آخر فمات أخرج من تركته لكل يوم مدان مد للفوات ومد للتأخير إن لم يصم عنه قريبه أو مأذونه وإلا وجب مد واحد للتأخير  والجديد عدم جواز الصوم عنه مطلقا بل يخرج من تركته لكل يوم مد طعام وكذا صوم النذر والكفارة وذهب النووي كجمع محققين إلى تصحيح القديم القائل بأنه لا يتعين الإطعام فيمن مات بل يجوز للولي أن يصوم عنه ثم إن خلف تركة وجب أحدهما وإلا ندب  ومصرف الأمداد فقير ومسكين وله صرف أمداد لواحد

(قوله إلى تصحيح القديم ) أي لورود الأخبار الصحيحة الدالة على جواز الصوم عنه  كخبر الصحيحين من مات وعليه صيام صام عنه وليه  وخبر مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال لإمرأة قالت له إن أمي ماتت وعليها صوم نذر أفأصوم عنها صومي عن أمك  وفي التحفة ما نصه وقد نص عليه أي القديم في الجديد أيضا فقال إن ثبت الحديث قلت به وقد ثبت من غير معارض وبه يندفع الاعتراض على المصنف بأنه كان ينبغي له اختياره من جهة الدليل فإن المذهب هو الجديد  وفي الروضة المشهور في المذهب تصحيح الجديد وذهب جماعة من محققي أصحابنا إلى تصحيح القديم وهو الصواب بل ينبغي الجزم به للأحاديث الصحيحة وليس للجديد حجة من السنة والخبر الوارد بالإطعام ضعيف  اه