Dalam menjama’ sholat dzuhur dan ashar dengan jama’ ta’khir, apakah wajib niat jama’ pada saat sholat asharnya?

Jawaban:

Tidak wajib (namun hanya sunat), karena sudah dicukupkan dengan niat jama’ pada saat waktu dzuhur.

Referensi:

Mahali Juz.1 h.307

M.Muhtaj Juz.1 h.173

المحلي ( ج 1 / ص 307 )

( وإذا أخر الأولى ) إلى وقت الثانية ( لم يجب الترتيب ) بينهما ( والموالاة ونية الجمع ) في الأولى ( على الصحيح ) ويستحب ذلك كما صرح به في شرح المهذب , والثاني يجب ذلك كما في جمع التقديم وفرق الأول بأن الوقت في جمع التأخير للثانية والأولى تبع لها على خلافه في جمع التقديم فلا يجب الترتيب , وإذا انتفى انتفت الموالاة ونية الجمع وعلى الثاني لو أخل بالترتيب أو أتى به وأخل بالموالاة أو بنية الجمع , صارت الأولى قضاء يمتنع قصرها في وجه تقدم .

مغنى المحتاج 1 ص : 533

( وَإِذَا أَخَّرَ ) الصَّلَاةَ ( الْأُولَى ) إلَى وَقْتِ الثَّانِيَةِ ( لَمْ يَجِبْ التَّرْتِيبُ ) بَيْنَهُمَا ( وَ ) لَا ( الْمُوَالَاةُ , وَ ) لَا ( نِيَّةُ الْجَمْعِ ) فِي الْأُولَى

 ( عَلَى الصَّحِيحِ ) فِي الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ . أَمَّا عَدَمُ التَّرْتِيبِ فَلِأَنَّ الْوَقْتَ لِلثَّانِيَةِ فَلَا تُجْعَلُ تَابِعَةً . وَأَمَّا عَدَمُ الْمُوَالَاةِ فَلِأَنَّ الْأُولَى بِخُرُوجِ وَقْتِهَا الْأَصْلِيِّ قَدْ أَشْبَهَتْ الْفَائِتَةَ بِدَلِيلِ عَدَمِ الْأَذَانِ لَهَا وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَائِتَةٌ , وَيَنْبَنِي عَلَى عَدَمِ وُجُوبِ الْمُوَالَاةِ عَدَمُ وُجُوبِ نِيَّةِ الْجَمْعِ . وَالثَّانِي : يَجِبُ ذَلِكَ كَمَا فِي جَمْعِ التَّقْدِيمِ , وَفَرَّقَ الْأَوَّلُ بِمَا تَقَدَّمَ مِنْ التَّعْلِيلِ , وَعَلَى الْأَوَّلِ يُسْتَحَبُّ ذَلِكَ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْمَجْمُوعِ , وَوَقَعَ فِي الْمُحَرَّرِ الْجَزْمُ بِوُجُوبِ نِيَّةِ الْجَمْعِ , وَتَبِعَهُ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ . قَالَ فِي الدَّقَائِقِ : وَلَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ , بَلْ قَالَ : فِي الْمَسْأَلَةِ وَجْهَانِ : الصَّحِيحُ أَنَّ الثَّلَاثَةَ سُنَّةٌ . وَالثَّانِي : أَنَّهَا كُلَّهَا وَاجِبَةٌ ( وَ ) إنَّمَا ( يَجِبُ ) لِلتَّأْخِيرِ أَمْرَانِ فَقَطْ : أَحَدُهُمَا : ( كَوْنُ التَّأْخِيرِ ) إلَى وَقْتِ الثَّانِيَةِ ( بِنِيَّةِ الْجَمْعِ ) قَبْلَ خُرُوجِ وَقْتِ الْأُولَى بِزَمَنٍ لَوْ ابْتَدَئْت فِيهِ كَانَتْ أَدَاءً , نَقَلَهُ فِي الرَّوْضَةِ كَأَصْلِهَا عَنْ الْأَصْحَابِ  .