MEMAKAN IKAN YANG DIBERI MAKAN NAJIS

Bagaimanakah hukum memakan ikan yang diberi makan barang najis?

Jawaban: 

Hukumnya halal. Akan tetapi bila daging ikan tersebut sampai berubah karena barang najis tersebut hukumnya makruh.

Ibarat:

الشرح البهجة الجزء الخامس صـ 177

(وكره أو حرمة ) أكل لحم حيوان ( جلال ) كنعم أو دجاج تغير لحمه بأكله الجلة بفتح الجيم ( ثبت بالدر والبيض ) أي : مع لبنه وبيضه { ; لأنه صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل الجلالة وشرب ألبانها حتى تعلف أربعين ليلة } رواه الترمذي وحسنه والحاكم وصحح إسناده لكن . قال البيهقي ليس بالقوي ولفظ نهى يصدق بالحرمة وهي ما رجحها الرافعي في المحرر وبالكراهة وهي ما نقلها عن الأكثرين وصححها النووي ; لأن لحم المذكى لا يحرم بنتنه والتردد بينهما مع ذكر البيض من زيادة النظم , وعبارة الحاوي وتكره الجلالة باللبن . ا هـ . ويكره ركوبها بلا حائل . قال البلقيني : وينبغي تعدي الحكم إلى شعرها وصوفها المنفصل في حياتها فيكون نجسا على القول بتحريمها تفريعا على المذهب في نجاسة الشعر المنفصل من الحيوان غير المأكول في حياته . ا هـ . والعبرة في كونها جلالة بريح النجاسة في عرقها أو غيره لا بكثرة علفها النجاسة على الصحيح في أصل الروضة ووقع في تحرير النووي عكسه ( إلى أن طابا ) أي : ويمتد المنع إلى أن  يطيب لحم الحيوان ( بعلفه ) بطاهر ولو دون أربعين يوما اعتبارا بالمعنى المعمم للخبر السابق نعم . قال ابن جماعة في شرح المفتاح المستحب أن تعلف الناقة والبقرة أربعين يوما والشاة سبعة أيام والدجاجة ثلاثة أيام اتباعا لأثر ورد فيه يعني عن ابن عمر لكن ليس فيه البقرة فكأنه قاسها على الناقة وخرج بعلفه طيب اللحم بعد الذبح بغسله أو طبخه فلا تنتفي به الكراهة . قال البغوي , وكذا بمرور الزمان عليه نقله عنه في الروضة وأصلها مع نقله خلافه بصيغة قيل , وعبارة المجموع . قال البغوي : لا يزول المنع , وقال غيره يزول . قال الأذرعي : وبالثاني جزم المروروذي تبعا للقاضي . قال البلقيني وهذا في مرور الزمان على اللحم فلو مر على الجلالة أيام من غير أن تأكل طاهرا فزالت الرائحة حلت وإنما ذكر العلف بطاهر ; لأن الغالب أن الحيوان لا بد له من علف وكالجلالة فيما ذكر السخلة المرباة بلبن حمارة أو كلبة