Mengetahui di tangan imam ada tlutuh (getah), sudah diingatkan tdk mau?

Jawaban:

Makmum tidak wajib mufaraqah (memisahkan diri dari imam dan melanjutkan shalat tanpa bermakmum) kecuali bila mengetahui benar tlutuh (getah) tersebut telah ada sebelum imam berwudlu (bersuci)

Referensi:

وبل الغمام في أحكام المأموم والإمام صحـ 168

مسئلة رأى المصلي شوكة في رجله ظاهرة وتيقن وجودها حال الوضوء وجب عليه قطع الصلاة –إلى أن قال- وكل موضع بطلت فيه صلاة الإمام أي وعلم بالبطلان المأموم لا يجوز للمأموم متابعته بعده

قليوبي الجزء الأول صحـ 363

(ولو اقتدى شافعي بحنفي مس فرجه أو افتصد فالأصح الصحة) أي صحة الاقتداء (في الفصد دون المس اعتبارا بنية المقتدي) أي باعتقاده والثاني عكس ذلك اعتبارا باعتقاد المقتدى به أن ينقض الوضوء دون المس ولو ترك الاعتدال أو الطمأنينة أو قرأ غير الفاتحة لم يصح اقتداء الشافعي به وقيل يصح اعتبارا باعتقاده ولو حافظ على واجبات الطهارة والصلاة عند الشافعي صح اقتداؤه به ولو شك في إتيانه بها فكذلك تحسينا للظن به في توقي الخلاف

قوله ( ولو ترك ) أي يقينا لأنه وما بعده مفهوم الظن السابق والمراد الترك بالفعل فالاقتداء به قبل الترك صحيح وإن علم من عادته الترك لاحتمال مخالفة العادة والمراد بقوله لم يصح الاقتداء به أي دوامه بالمتابعة بل تجب نية المفارقة حالا إن علم أنه ترك عمدا وإلا فعند انتقاله إلى ركن بعده لاحتمال السهو وقول شيخنا بعدم صحة الاقتداء من الابتداء يرده مسألة الجيب المفتوح لاحتمال دوام الصحة نعم إن علم أنه قاصد للترك حال إحرامه لم يصح الاقتداء به ابتداء قوله ( ولو حافظ ) أي يقينا كما علم قوله ( ولو شك إلخ ) هذا الحكم يأتي في الموافق في المذهب أيضا وإذا وجد الترك ففيه ما مر إن علم حالا وإلا ففيه ما يأتي فيما لو بان إمامه امرأة إلخ , وبذلك علم أنه لا يجب على المأموم أن يبحث عن حال الإمام ولو فاسقا , كما لا يلزمه البحث عن طهارة الماء ولو رأى من أغفل لمعة في أعضاء وضوئه لم يصح اقتداؤه به , وحمله على التجديد بعيد ولو طول الإمام الاعتدال لكون مذهبه يراه دون مذهب المأموم فله موافقته فيه كمن اقتدى فيه بمن في القيام , وله السجود وانتظاره فيه لأنه ركن طويل . وقول شيخنا الرملي يتعين الثاني غير متجه وسيأتي ما فيه . قوله : ( في توقي الخلاف ) أي في مراعاته بفعل ما يطلب فيه .