MENGQODLO' SHOLAT

Bolehkah mengqodlo’ sholat (baik Fardlu atau Sunnah) pada waktu yang di haramkan:

Jawaban:

Boleh mengqodlo’ solat (baik Fardlu atau Sunnah) pada waktu yang di haramkan disebabkan wujudnya Sabab Al Mutaqoddim. Hal  ini jika tidak disertai niat sengaja menempatkan sholat pada waktu haram, jika demikian maka tidak Sah.

نهاية الزين ص : 8 

ومتى كان النفل مطلقاً أو ذا سبب متأخر يكره كراهة تحريم في خمسة أوقات ولا ينعقد. والنهي الذي يتعلق بالزمان ثلاثة أوقات: عند طلوع الشمس حتى ترتفع، وعند الاستواء حتى تزول إلا يوم الجمعة، وعند الغروب. والذي يتعلق بالفعل وقتان: بعد صلاة الصبح أداء، وبعد صلاة العصر كذلك ولو مجموعة مع الظهر تقديماً، وهذا كله في غير حرم مكة، أما هو فلا تكره الصلاة فيه في أي وقت كان سواء في المسجد وغيره. أما الفرض والنفل المؤقت أو ذو السبب المتقدم فلا يكره شيء منها في هذه الأوقات. نعم إن تحرّى إيقاع شيء من ذلك في هذه الأوقات بأن قصد إيقاعه فيه من حيث إنه وقت كراهة حرم ولا ينعقد، ومثل ذلك سجدة التلاوة والشكر

نهاية المحتاج 1 ص : 387

وَنَقَلَ ابْنُ الْمُنْذِرِ الْإِجْمَاعَ عَلَى أَنَّ الْفَائِتَةَ تُفْعَلُ بَعْدَ الصُّبْحِ وَالْعَصْرِ نَعَمْ يُكْرَهُ تَأْخِيرُ الْفَائِتَةِ لِيَقْضِيَهَا فِي هَذِهِ الْأَوْقَاتِ

( قوله : في هذه الأوقات ) أي فلو فعل ذلك لم ينعقد , وعبارة حج : أما إذا تحرى إيقاع صلاة غير صاحبة الوقت في الوقت المكروه من حيث كونه مكروها أخذا من قول الزركشي الصواب الجزم بالمنع إذا علم بالنهي وقصد تأخيرها ليفعلها فيه فيحرم مطلقا ولو فائتة يجب قضاؤها فورا لأنه معاند للشرع .

كفاية الأحيار : 132

وأما ما لها سبب فلا تكره، والمراد بالسبب: السبب المتقدم أو المقارن ، فمن ذوات الأسباب: قضاء الفوائت كالفرائض والسنن والنوافل التي اتخذها الانسان وردا، وتجوز صلاة الجنازة وسجود التلاوة والشكر وصلاة الكسوف، ولا تكره صلاة الاستسقاء في هذه الأوقات على الأصح وقيل تكره كصلاة الاستخارة لأن صلاة الاستخارة سببها متأخر، وكذا تكره ركعتا الاحرام على الأصح لتأخر سببها وهو الاحرام ، وأما تحية المسجد. فإن اتفق دخوله في هذه الأوقات لغرض كاعتكاف أو درس علم أو نتظار صلاة ونحو ذلك لم يكره على المذهب الذي قطع به الجمهور لوجود السبب المقارن. وإن دخل لا لحاجة بل ليصليها فوجهان: أقيسهما في الشرح والروضة الكراهة كما لو أخر الفائتة ليقضيها في هذه الأوقات والله أعلم. واعلم أن من حملة الأسباب إعادة الصلاة حيث شرعت كصلاة المنفرد والمتيمم ونحوهما والله أعلم.