SHODAQOH

Shodaqoh untuk keluarga yang meninggal atau sering di kenal dengan istilah slametan/tahlilan  merupakan ajaran agama yang sudah sangat mentradisi di kalangan masyarakat. Sampai-sampai dianggap menjadi keharusan dikalangan masyarakat mengadakan tahlilan untuk mengirim keluarga yang telah tiada namun tidak dipungkiri bahwa semua itu membutuhkan biaya, dan masalah muncul ketika salah satu masyarakat kebingungan haruskah mendahulukan ibunya ataukah suaminya padahal biaya yang dimiliki hanya cukup untuk mengadakan tahlilan salah satunya saja, disatu sisi ia ingin mengadakan sendiri-sendiri antara ibu dan suaminya seperti kebiasaan didaerah setempat

Manakah yang lebih utama didahulukan ibu ataukah suaminya?
Jawaban:
Pada dasarnya mentahlilkan/menshodakoi keduanya sekaliguspun diperbolehkan namun apabila yang diinginkan dengan cara sendiri-sendiri maka yang lebih utama adalah mendahulukan suaminya dari orang tuanya karena orang yang paling berhak dithoati pertama kali bagi wanita yang sudah menikah adalah suaminya, berbeda dengan seorang laki-laki yang tetap harus mendahulukan thoat kepada ibunya dari yang lainya.

تهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته - (ج 1 / ص 304)
عَنْ عَائِشَة قَالَتْ : " سَأَلْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَيّ النَّاس أَعْظَم حَقًّا عَلَى الْمَرْأَة ؟ قَالَ . زَوْجهَا , قُلْت : فَأَيّ النَّاس أَعْظَم حَقًّا عَلَى الرَّجُل ؟ قَالَ أُمّه.
فيض القدير - (ج 2 / ص 7)
1186 - (أعظم الناس حقا على المرأة زوجها) حتى لو كان به قرحة فلحستها ما قامت بحقه ، ولو أمر أحد أن يسجد لأحد لأمرت بالسجود له فيجب أن لا تخونه في نفسها ومالها ، وأن لا تمنعه نفسها وإن كانت على ظهر قتب ، وأن لا تخرج إلا بإذنه ولو لجنازة أبويها.
صحيح البخاري - (ج 5 / ص 187)
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ أُمِّي افْتُلِتَتْ نَفْسُهَا وَأَظُنُّهَا لَوْ تَكَلَّمَتْ تَصَدَّقَتْ فَهَلْ لَهَا أَجْرٌ إِنْ تَصَدَّقْتُ عَنْهَا قَالَ نَعَمْ

    بشرى الكريم الجزء 2 صحـ : 72 مكتبة الحرمين
وَيَلْزَمُ أَهْلَ الْعَمَلِ الْمُشِقِّ فِيْ رَمَضَانَ كَالْحَصَّادِيْنَ وَنَحْوِهِمْ تَبْيِيْتُ النِّيَةِ ثُمَّ إِنْ لَحِقَهُ مِنْهُمْ مَشَقَّةٌ شَدِيْدَةٌ أَفْطَرَ وَإِلاَّ فَلاَ وَلاَ فَرْقَ بَيْنَ اْلأَجِيْرِ
وَالْغَنِيِّ وَغَيْرِهِ أَوْ الْمُتَبَرِّعِ وَإِنْ وَجَدَ غَيْرَهُ وَتَأْتَّى لَهُم الْعَمَلُ لَيْلاً اهـ