Bagaimana Hukumnya Berdoa Dengan Memakai Bahasa Jawa Atau Do'a-Do'a Yang Tidak Warid Ketika Sujud Dalam Shalat?

Jawaban:

Berdoa dengan doa yang tidak warid ketika sujud diperbolehkan. Sedang berdoa dengan bahasa Jawa dapat membatalkan shalat.

Referensi:

مغني المحتاج الجزء الأول صحـ 392-393

( و ) يسن ( الدعاء في سجوده ) لما روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { أما السجود فأكثروا فيه من الدعاء فقمن : أي : حقيق أن يستجاب لكم } وفي رواية له { أقرب ما يكون العبد من ربه , وهو ساجد فأكثروا الدعاء } وفي لفظ : فاجتهدوا في الدعاء وروى الحاكم عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { الدعاء سلاح المؤمن وعماد الدين ونور السموات والأرض } وفيه عن  ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر , وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه } وفيه عن عائشة رضي الله تعالى عنها " إن البلاء لينزل فيتلقاه الدعاء فيعتلجان إلى يوم القيامة " وروى ابن ماجه عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه مرفوعا { من لم يسأل الله يغضب عليه } ويبالغ المنفرد في الدعاء , ومأثور الدعاء أفضل , ومنه { اللهم اغفر لي ذنبي كله , دقه وجله , أوله وآخره , سره وعلانيته } رواه مسلم

البجيرمي على الخطيب الجزء الأول صحـ 79

تتمة : يسن الدعاء بعد التشهد الأخير وقبل السلام بما شاء من ديني أو دنيوي كاللهم ارزقني رزقا حسنا بل نقل عن النص كراهة تركه , ولو دعا بمحظور بطلت صلاته . والسنة أن لا يزيد فيه على قدر التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان إمام غير محصورين أو محصورين لم يرضوا بالتطويل , بل يكره حينئذ . والمعتمد أن الأفضل كون الدعاء أقل منهما , أما المنفرد فله أن يطيل ما شاء ما لم يخف وقوعه في سهو , والمراد بقدر ما ذكر ما يأتي به منهما أي التشهد والصلاة , فإن أطالهما أطال الدعاء وإن خففهما خففه لأنه تبع لهما –إلى أن قال- ومأثور  الدعاء هنا أفضل ومنه : " اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت " وقوله : وما أخرت أي إذا وقع تغفره لأن طلب غفران الذنب قبل وقوعه محال , وتمتنع الترجمة عن الدعاء والذكر الواردين في محل للقادر على العربية فإن ترجم والحالة ما ذكر بطلت صلاته . وخرج بالوارد الدعاء المخترع والذكر المخترع فإنه لا يترجم عنهما مطلقا . قال في متن الروض : وشرحه تبطل بدعاء مخترع بالعجمية ومثله الذكر كما ذكره الرافعي ا هـ . ونقل عن ذلك م ر وزاد على البطلان الحرمة على الفاعل ا هـ .