NAMA TERBAIK UNTUK KAUM WANITA

Jika nama yang paling baik adalah yang diawali kalimah عبد atau محمد untuk laki-laki maka adakah yang paling baik nama untuk perempuan?

Jawaban:

Nama yang baik bagi perempuan adalah nama-nama yang dicontohkan Rasulullah Saw. seperti Fatimah, Zainab, Jamilah, Juwairiyah, dan lain-lain serta nama-nama yang memiliki arti baik dengan cara tafa’ul.

Sedangkan nama-nama yang setara keutamaannya dengan عبد dan محمد bagi laki-laki sementara ini belum ditemukan dalil yang menjelaskannya secara khusus.

Uraian

Islam menganjurkan (hukumnya sunnah) bagi orang tua menamakan anaknya dengan nama yang baik. Nabi bersabda dalam sebuah hadits:

إنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ فَحَسِّنُوا أَسْمَاءَكُمْ

"Sesungguhnya kalian semua akan dipanggil kelak di hari kiamat dengan nama-nama kalian

dan nama-nama bapak kalian. Maka perbaikilah nama kamu sekalian"

Islam mengharamkan nama-nama seperti Abdul Hasan, Abdul Ali, Abdul Ka'bah, Rofiqillah (keempatnya akan disalahpahami mengandung makna mempersekutukan Alloh), dan juga haram Abdu Manaf, Abdul Uzza (keduanya nama berhala kaum Jahiliyyah). Sedangkan menamakan anak dengan nama-nama seperti Syaithon, Dzolim, Syihab, Himar, Najih, Aflah, Barokah, dan makna jelek lainnya hukumnya makruh. Apabila sudah terlanjur terjadi, maka wajib mengganti nama yang haram dan disunnahkan untuk mengganti nama yang makruh. Dan sunnah diganti dengan nama yang baik seperti Abdulloh, Abdurrahman, Muhammad, Ahmad, Zainab, Fatimah dan lain-lain.

Referensi:

الترمسي الجزء الرابع صحـ 713

(تتمة) يسن أن يحسن الاسم وأفضل الأسماء عبد الله وعبد الرحمن

(قوله وأفضل الأسماء) أي أسماء الرجال سواء الأحرار والأرقاء وانظر أفضل أسماء النساء فإني لم أر فيه شيئا

شرح النووي على مسلم الجزء السابع  صحـ 261

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا الحسن بن موسى حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن ابنة لعمر كانت يقال لها عاصية فسماها رسول الله r جميلة

قوله أن ابنة لعمر كان يقال لها عاصية فسماها رسول الله r جميلة

وفي الحديث الآخر ( كانت جويرية اسمها برة فحول رسول الله r اسمها جويرية وكان يكره أن يقال خرج من عند برة )

وذكر في الحديثين الآخرين أن النبي r غير اسم برة بنت أبي سلمة وبرة بنت جحش فسماهما زينب وزينب وقال ( لا تزكوا أنفسكم الله أعلم بأهل البر منكم ) معنى هذه الأحاديث تغيير الاسم القبيح أو المكروه إلى حسن وقد ثبت أحاديث بتغييره r أسماء جماعة كثيرين من الصحابة وقد بين r العلة في النوعين وما في معناهما وهي التزكية أو خوف التطير

البجيرمي على الخطيب الجزء الرابع ص: 343

ويحرم تلقيب الشخص بما يكره وإن كان فيه كالأعمش ويجوز ذكره بقصد التعريف لمن لا يعرف إلا به والألقاب الحسنة لا ينهى عنها وما زالت الألقاب الحسنة في الجاهلية والإسلام قال الزمخشري : إلا ما أحدثه الناس في زماننا من التوسع حتى لقبوا السفلة بالألقاب العلية ويسن أن يكنى أهل الفضل من الرجال والنساء .وتكره التسمية أيضا بكل ما يتطير بنفيه أو إثباته كما قاله الشارح كبركة ورحمة وغنيمة ونافع ويسار وحرب ومرة وشهاب وشيطان وحمار وتشتد الكراهة بنحو ست الناس أو ست العلماء أو ست القضاة أو ست العرب أو سيد العلماء أو سيد الناس-إلى أن قال- وتحرم التسمية بعبد الكعبة أو النار أو بعبد علي أو الحسن لإيهام التشريك , كما في شرح م ر , وما في حاشية ق ل على الجلال من كراهة التسمية بعبد علي ضعيف وتحرم بأقضى القضاة وملك الأملاك وحاكم الحكام لا قاضي القضاة فإنه يكره على المعتمد , وتحرم أيضا برفيق الله وجار الله لإيهامه المحذور أيضا , ومما يحرم قول بعض العوام : إذا حمل شيئا ثقيلا الحملة على الله كما في شرح م ر ومثله يا حامل يا زامل لأنه يوهم أن له سبحانه جسما تعالى الله عن ذلك وتحرم بعبد مناف وعبد العزى لأنهما اسمان لصنم كعبد العاطي فإنه قابل العطاء كعبد النار ولا يكره عبد النور لقوله تعالى "الله نور السموات والأرض" ويجب تغيير الاسم الحرام ولا يكره عبد النور لقوله تعالى "الله نور السموات والأرض" ويجب تغيير الاسم الحرام