SABAB

Sabab dibagi menjadi berapa?

Jawaban:

Sabab dibagi menjadi 3 macam:

Sabab mutaqodim:

Yaitu Sabab yang sudah wujud (ada) sebelum melakukan sholat dan pada saat takbirotul ihrom  sabab tersebut sudah hilang .

Contoh: Sholat Qodho’ ( fardlu atau Sunnah), Sholat janazah, Sunatil Wudlu, Sujut Tilawah dan Syukur, Sholat sunat Thowaf, Tahiyatul masjid).

Sabab Muqorrin:

Sabab yang sudah wujud sebelumnya, dan saat takbirotul Ihrom  sabab itu masih ada, (sehingga saat takbirotul Ihrom  bersamaan dengan sabab tsb).

Contoh: Sholat Istisqo (minta hujan), Sholat Gerhana MT / Rmbln.

Sabab Mutaakhir:

Sabab yang belum wujud saat melakukan Sholat.

Contoh: Sholat Sunat Ihrom, Sholat Istikhoroh, Solat saat akan bepergian keluar rumah.

Refrensi:

Inaroh Al Adduja Hal 120- 121

نهاية الزين ص : 8

ومتى كان النفل مطلقاً أو ذا سبب متأخر يكره كراهة تحريم في خمسة أوقات ولا ينعقد. والنهي الذي يتعلق بالزمان ثلاثة أوقات: عند طلوع الشمس حتى ترتفع، وعند الاستواء حتى تزول إلا يوم الجمعة، وعند الغروب. والذي يتعلق بالفعل وقتان: بعد صلاة الصبح أداء، وبعد صلاة العصر كذلك ولو مجموعة مع الظهر تقديماً، وهذا كله في غير حرم مكة، أما هو فلا تكره الصلاة فيه في أي وقت كان سواء في المسجد وغيره. أما الفرض والنفل المؤقت أو ذو السبب المتقدم فلا يكره شيء منها في هذه الأوقات. نعم إن تحرّى إيقاع شيء من ذلك في هذه الأوقات بأن قصد إيقاعه فيه من حيث إنه وقت كراهة حرم ولا ينعقد، ومثل ذلك سجدة التلاوة والشكر

كفاية الأحيار 132

وأما ما لها سبب فلا تكره، والمراد بالسبب: السبب المتقدم أو المقارن، فمن ذوات الأسباب: قضاء الفوائت كالفرائض والسنن والنوافل التي اتخذها الانسان وردا، وتجوز صلاة الجنازة وسجود التلاوة والشكر وصلاة الكسوف، ولا تكره صلاة الاستسقاء في هذه الأوقات على الأصح وقيل تكره كصلاة الاستخارة لأن صلاة الاستخارة سببها متأخر، وكذا تكره ركعتا الاحرام على الأصح لتأخر سببها وهو الاحرام ، وأما تحية المسجد. فإن اتفق دخوله في هذه الأوقات لغرض كاعتكاف أو درس علم أو نتظار صلاة ونحو ذلك لم يكره على المذهب الذي قطع به الجمهور لوجود السبب المقارن. وإن دخل لا لحاجة بل ليصليها فوجهان: أقيسهما في الشرح والروضة الكراهة كما لو أخر الفائتة ليقضيها في هذه الأوقات والله أعلم. واعلم أن من حملة الأسباب إعادة الصلاة حيث شرعت كصلاة المنفرد والمتيمم ونحوهما والله أعلم .

أسني المطالب 1 ص : 334

( ولا ) يكره ( في الأوقات المكروهة ) بالإجماع كما نقله الشيخ أبو حامد والماوردي وغيرهما هذا ( إن لم يتحرها ) وإلا كره

( قوله ولا في الأوقات المكروهة ) ; لأن له سببا متقدما أو مقارنا , وهو الموت