BERDIRI SAAT MAHALUL QIYAM

Apakah diwajibkan berdiri saat pembacaan sholawat nabi, sehingga di anggap berdosa bagi seseorang yang tidak berdiri pada saat pembacaan sholawat nabi?

Jawab:

Hukum berdiri saat pembacaan sholawat nabi adalah sunah, sehingga tidak berdosa bagi yang tidak menjalankanya.

فتح المعين - (ج 4 / ص 192)

ويسن القيام لمن فيه فضيلة ظاهرة من نحو صلاح أو علم أو ولادة أو ولاية مصحوبة بصيانة  قال ابن عبد السلام أو لمن يرجى خيره أو يخشى شره ولو كافرا خشي منه ضررا عظيما  ويحرم على الرجل أن يحب قيامهم له ويسن تقبيل قادم من سفر ومعانقته للإتباع

( قوله ويسن القيام لمن فيه فضيلة ظاهرة ) أي إكراما وبرا وإحتراما له لا رياءا  ( وقوله من نحو صلاح ) بيان للفضيلة  ( وقوله أو ولادة ) أي ويسن القيام لمن له ولادة كأب أو أم  ( وقوله أو ولاية ) أي ولاية حكم كأمير وقاض  ( قوله مصحوبة بصيانة ) قال ع ش راجع للجميع  اه  والمراد بالصيانة العفة والعدالة ومفهومها أنه لو كان كل ممن ذكر ليس فيه صيانة بأن كان فاسقا أو ظالما فلا يسن له القيام ( قوله أو لمن يرجى خيره ) أي ويسن القيام لمن يترقب خيره قال السيد عمر البصري لعل المراد الخير الأخروي كالمعلم حتى لا ينافي الحديث المار اه

حاشية البجيرمي على الخطيب - (ج 10 / ص 115)

قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَمَثَّلَ النَّاسُ بَيْنَ يَدَيْهِ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنْ النَّارِ } ؛ لِأَنَّهُ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُقَامَ لَهُ ، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : { أَنَّهُ أَمَرَ أَصْحَابَهُ أَنْ لَا يَقُومُوا لَهُ إذَا مَرَّ بِهِمْ فَمَرَّ يَوْمًا بِحَسَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَامَ وَأَنْشَدَ : قِيَامِي لِلْعَزِيزِ عَلَيَّ فَرْضٌ وَتَرْكُ الْفَرْضِ مَا هُوَ مُسْتَقِيمُ عَجِبْت لِمَنْ لَهُ عَقْلٌ وَفَهْمٌ يَرَى هَذَا الْجَمَالَ وَلَا يَقُومُ وَقَدْ أَقَرَّهُ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ } وَفِيهِ حُجَّةٌ لِمَنْ قَالَ إنَّ مُرَاعَاةَ الْأَدَبِ خَيْرٌ مِنْ امْتِثَالِ الْأَمْرِ ،