JAWAB ADZAN SAAT SIBUK

Apakah tetap di anjurkan untuk menjawab adzan bagi seseorang yang mendengarkan suara dikumandangkanya adzan padahal masih dalam kesibukan melakukan ibadah lain, seperti halnya saat berdzikir bersama, istighosah dan sebagainya?

Jawaban:

Tetap dianjurkan untuk menjawab adzan, namun yang lebih utama menjawab sesudah ritual dzikir atau istighosahnya selesai.

حاشيتا قليوبي وعميرة - (ج 2 / ص 169)

( وَيُسَنُّ لِسَامِعِهِ ) أَيْ الْمُؤَذِّنِ ( مِثْلُ قَوْلِهِ ) لِحَدِيثِ الشَّيْخَيْنِ { إذَا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ } ( إلَّا فِي حَيْعَلَتَيْهِ فَيَقُولُ ) بَدَلَ كُلٍّ مِنْهُمَا ( لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ ) لِحَدِيثِ مُسْلِمٍ : { وَإِذَا قَالَ حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ قَالَ أَيْ سَامِعُهُ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ ، وَإِذَا قَالَ حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ قَالَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا بِاَللَّهِ }

قوله ( ويسن لسامعه ) أي ولو كان كل منهما جنبا أو محدثا أو السامع نحو الحائض , أو لم يفهم كلامه أو قارئا أو ذاكرا أو طائفا أو مدرسا أو مصليا والأولى له تأخيره لفراغها , وتبطل بالحيعلات لا جوابها وبالتثويب وجوابه , إلا نحو صدق الله ورسوله , وسواء سمع الكل أو البعض ويجيب في الكل مرتبا , ويفوت بطول الفصل